للدّاهية و « رحبى وجنفى وشعبى » لمواضع و « أرني » لحبّ يجبن به اللبن و « جعبى » لكبار النمل . ( 2 ) « فعلى » بضم فسكون ، اسما ك « بهمى » لنبت ، أو صفة ك « حبلى » و « فضلى » ، أو مصدرا ك « رجعي » و « بشرى » . ( 3 ) « فعلى » بفتحات ، اسما كان ك « بردى » لنهر دمشق ، أو مصدرا ك « مرطى وبشكى وجمزى » « 1 » أو صفة ك « حيدى » « 2 » ( 4 ) « فعلى » بفتح فسكون بشرط أن يكون إمّا جمعا ك « قتلى وجرحى » أو مصدرا ك « دعوى ونجوى » أو صفة ك « سكرى وكسلى وسيفي » مؤنثات « سكران وكسلان وسيفان » « 3 » . فإن كان اسما ك « أرطى » « 4 » وعلقى » « 5 » فهو صالح لأن تكون ألفه للتأنيث أو للإلحاق ، فمن نون اعتبرها للإلحاق ، ومن لم ينوّن جعلها للتأنيث . ( 5 ) « فعالى » بضم أوله ، سواء أكان اسما ك « حبارى وسماني » لطائرين أم جمعا ك « سكارى » أو صفة ، ك « علادى » للشديد من الإبل . ( 6 ) « فعّلى » بضم الفاء وتشديد العين مفتوحة ك « سمّهى » اسم للباطل . ( 7 ) « فعلّى » بكسر أوّله وفتح ثانيه ، وتشديد ثالثه مفتوحا ك « سبطرى » و « دفقّى » لنوعين من السّير . ( 8 ) « فعلى » بكسر فسكون إمّا مصدرا ك « ذكرى » أو جمعا ك « حجلى » جمع حجل اسم لطائر و « ظربى » جمعا لظربان اسم لدويّبة كالهرة رائحتها كريهة ، ولا ثالث لهما في الجموع ، وإذا لم يكن جمعا ولا مصدرا فألفه إمّا أن تكون للتأنيث ، وذلك إذا لم ينوّن نحو « قِسْمَةٌ ضِيزى » « 6 » أي جائزة أو للإلحاق إذا نوّن نحو « عزهى » اسم لمن لا يلهو .

--> ( 1 ) هذه الألفاظ الثلاثة : أنواع من السير يقال : مرطت الناقة مرطى ، وبشكت بشكى وجمزت جمزى : إذا أسرعت . ( 2 ) حمار حيدى : أي يحيد عن ظله لنشاطه ، قال الجوهري : ولم يجئ في نعوت الذكر على فعلى غيره . ( 3 ) سيفان : أي طويل . ( 4 ) أرطى : شجر يدبغ به . ( 5 ) علقى : نبت . ( 6 ) الآية « 22 » النجم ( 53 ) .